“道德經(jīng)”—領導干部道德啟示錄

【課程背景】

任何管理思想，都包含著兩個層次：一個是它的形上基礎；一個是他的形下理論。前者是看不見摸不著的意識形態(tài)，稱為思想哲學；后者是具體而科學的管理制度和管理方法，稱為方法實踐。

領導藝術(shù)的提升必須基于一套符合人性規(guī)律的標準和一條便于遵循實踐的路徑，而歷經(jīng)幾千年驗證的國學智慧正是為我們提供了這樣一條修齊治平的通道。因為：思維改變方法，素養(yǎng)改善能力，方法和能力直接會改變結(jié)果。

   管理者不僅要讓企業(yè)創(chuàng)造的物質(zhì)財富推動社會的經(jīng)濟發(fā)展，還要具備把自己的思想傳達給整個企業(yè)的影響力，進而影響社會的進步。為將國學管理成功用于實踐創(chuàng)新，我們恪守著“知識為本，通原立新；鑒古識今，明智達用”的原則，讓管理者一起“融通中華文明哲學，解讀現(xiàn)代管理精髓”，更好地運用傳統(tǒng)智慧精華進行卓越領導力的全面提升，協(xié)助管理者根本解決管理中的多種難題和發(fā)展瓶頸，實現(xiàn)組織的快速發(fā)展。

【課程收益】

1、轉(zhuǎn)換思維：

中國人常說的“道德”是怎樣一種概念？為什么從中華文明的起源開始，中國人如此重視“道”與“德”的存在；思想的轉(zhuǎn)變，“道德”啟示：權(quán)利究竟是誰賦予領導干部的？制度性與情理性的平衡點究竟在哪？

2、改善行動：

“以道御術(shù)，內(nèi)勝外王”，本土化的思維，從中國文化起步，了解中國人的“習相近，性相遠”，運用于實際操作的管理，團隊氛圍的營造，人際溝通的交往；佛家——“以心本位”、儒家——”以人本位”、道家——“以道本位”，知人知己，真正理解運用無為而治的概念。

3、養(yǎng)成習慣：

以“不說來說”“不管來管”“不為而為”等易道思考行為方式，修身齊家治企，孔子之曰“學而時習之”，學之而習，始慣自然。

【課程對象】

 中高層管理者

【課程時長】1天（6小時/天）

【課程大綱】

一、課程導入模塊

1、 “道”與“德”對于現(xiàn)代人的理解與認識。

2、 “道德”與“行為”對于干部領導自身素養(yǎng)的重要性

3、 道德素養(yǎng)之領導力的“內(nèi)修”與管理力的“外為”

二、“道”與“德”對于當今認識與理解

1、 什么是“道德”，何為“道”何為“德”；

2、 干部領導管理中，西方求“真”，東方求“美”的意義所在？

3、 案例思考：管仲的預言是道之所然，還是德之所顯？

4、 自我定義——領導干部崗位最該看重員工的哪方面？

5、道德的根本分合見解：

? 佛家的道德——以心本位——自知而明——自我心靈的認識；

? 儒家的道德——以人本位——知人之智——人際交往的倫理；

? 道家的道德——以道本位——見仁見智——環(huán)境事物的明辨；

    6、領導干部工作、生活道德定位體現(xiàn)：

? 領導者工作中的五大角色：裁判員

領袖者

將帥人

指揮家

狙擊手——中國文化中“龍”的含義

? 生活中自我的判定認知：

自我素養(yǎng)的體現(xiàn)——上善若水常處下，治企之根本為“家”；

自我心態(tài)的調(diào)節(jié)——一念之天堂，一念之地獄；

? 繼之者善也，成之者性也——易道之態(tài)度與能力的關系及演變

個體生存：陽光思維、承擔責任

影響團隊：系統(tǒng)思考、共贏心態(tài)、心存感恩

人生發(fā)展：自我超越、老板心態(tài)、學習心態(tài)

? 互動研討：管理者的能力要求包含哪些內(nèi)容？

三、“道德”與“行為”對于干部領導自身素養(yǎng)的重要性

1、 領導干部在人際關系中道德的重要性：

? 案例：儒家“五倫”的重要定義

? 案例：以不明言而言明，以非權(quán)力制約而權(quán)利制約——領導干部“面子”與“臉面”的分別；

2、 領導干部在工作崗位中道德的重要性：

? 思考：為什么中國人總把工作能力與“德行”相掛鉤？

? 領導能力與管理能力的區(qū)別體現(xiàn)

? “厚德載物”之以身作則≠親力親為

3、 以“道”管事，以“德”理人

? 工作中求“上”，知“止”，修“正“的含義 ；

? “海納百川，有容乃大“——了解基礎員工所需所想；

? 化消極因素為積極因素，調(diào)動一切可以調(diào)動的力量；

? 明確你的用人目標：讓每個人（而不是讓個別人）都成功

? 消除你的用人障礙：要用人，先自省。

? 發(fā)現(xiàn)并消除你對用好不同類型員工的不同阻力。

? 制定你的用人策略：針對不同類型員工狀況制定用人策略

四、領導力的“內(nèi)修”與管理力的“外為”

1、“道”與“德”能量轉(zhuǎn)換的“內(nèi)修”

? “0”到“1”質(zhì)變與量變的過程——“道生一，一生二，二生三，三生萬物”

? “自古忠臣出孝門，自古武逆養(yǎng)武逆”——中國“孝”道文化的根本

? “失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”——儒家“八端”對于領導力的塑為；

? 案例：視頻：曹操“職場”領導之道；

2、“道”與“德”明曉表現(xiàn)的“外為”

? 如何讓上司接受自己的建議？

? 如何讓下屬心甘情愿的接受任務？

? 如何有藝術(shù)的批評下屬？

? 如何贏得跨部門的合作？

? 如何處理工作中的沖突

? 有效溝通寶典

◇ 用別人喜歡的方式對待他     ◇ 先處理心情，再處理事情

◇ 多媒介運用，建立同理心     ◇ 要雙向溝通，并反饋確認

3、“履霜堅冰至，蓋言順矣”——小節(jié)把控，細節(jié)明察

案例：“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”——太宗審己度人之術(shù)

4、“內(nèi)聖外王”的結(jié)合運用

? 激勵的定義

? 領導的藝術(shù)

勤于贊美，且勇于批評

賞有所依，且罰有所據(jù)

承擔責任，且分攤責任

柔勝剛強，且深不可識

? “心”“跡”的平衡

案例：典古——曾子之戲彩娛親

? “度”“分”的掌握

案例：由情入理，由理從法，由法示度，由“度”起“氛”的轉(zhuǎn)換

總結(jié)：學員分享，答疑解惑