課程背景
《道德經》即《老子》為中華之古學，道家代表著作，也是為大家所公認的一部領導人的圣經。
《老子》之學，上觀天之陰陽，下曉地之剛柔，中通人之道義。《老子》之道，無中生有，道生一，一生二，二生三，三生萬物;順其自然，周行不殆;利而不害，為而不爭;通曉天地之始，洞察萬物之性;老子之道，以無為為本，有為為用，即以無為之心，行有為之事。老子所闡之“道”玄之又玄，但所有妙有皆由此而生，理在事中，事中含理。
所以有道的人以“無為”的態度來處理世事，實行“不言”的教導;讓萬物興起而不加倡導;生養萬物而不據為已有;作育萬物而不自恃已能;功業成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀，所以他的功績不會泯沒。這正是領導人所應具備的理念。
天地長久。天地所以能夠長久，乃是因為它們的一切運作都不為自己，所以能夠長久。所以有道的人把自己放在后面，反而能贏得愛戴;把自己置于度外，反而能保全生命。不正是由于他不自私嗎?反而能成就自己。這正是領導人長期保持位置和責任的原則。
上善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以非常接近于道。居處善于選擇地方，心胸善于保持沉靜，待人善于真誠相愛，說話善于遵守信用，為政善于精簡處理，處事善于發揮所長，行動善于掌握時機。只因為有不爭的美德，所以沒有怨咎。這正是領導人管理藝術的展現。
踮起腳跟，是站不牢的;跨步前進，是走不遠的;自逞己見的，反而不得自明;自以為是的，反而不得彰顯;自己夸耀的，反而不得見功;自我矜恃的，反而不得長久。從道的觀點來看，這些急躁炫耀的行為，可說都是剩飯贅瘤。惹人厭惡，所以有道的人不這樣做。這是領導人所應遵循的規律和原則。
善于行走的，不留痕跡;善于言談的，沒有過失;善于計算的，不用籌碼;善于關閉的，不用栓梢卻使人不能開;善于捆縛的，不用繩索卻使人不能解。因此，有道的人經常善于做到人盡其才，所以沒有被遺棄的人;經常善于做到物盡其用，所以沒有被廢棄的物。這就叫做保持明境。所以善人可以做為不善人的老師，不善人可以做為善人的借鑒。不尊重他的老師，不珍惜他的借鑒，雖然自以為聰明，其實是大迷糊。它真是個精要深奧的道理。這正是領導人所應擁有的胸懷與責任。
天下非常柔軟的東西，能駕御天下非常堅硬的東西。無形的力量能穿透沒有間隙的東西，我因此知道“無為”的益處。“不言”的教導，“無為”的益處，天下很少能夠獲獲得的。
老子說：“我有三種寶貝，持守而保全著。第壹種叫做慈愛，第貳種叫做儉嗇，第三種叫做不敢居于天下人的前面。慈愛所以能勇武;儉嗇所以能寬廣;不敢居于天下人的前面，所以能成為萬物的首長。現在舍棄慈愛而求取勇武;舍棄儉嗇而求取寬廣;舍棄退讓而求取爭先是走向死路!慈愛，用來征戰就能勝利，用來守衛就能鞏固。天要救助誰，就用慈愛來衛護他。”這正是處下為王的道理，果能依此而行，強者之位必成。因此《道德經》被譽為“領導人的圣經”。
課程收益
天地化育，玄妙精深，順其自然，周行不殆;
觀天陰陽，曉地剛柔，通人道義，利而不害;
效法天地，遵循規律，行無為道，建有為業;
洞察萬物，善用人才，慎終如始，則無敗事;
為而不爭，造福于民，利益社會，恒常久遠。
課程對象
企業中高層管理者
授課方式
經典講解呈現管理智慧
精妙譬喻當下體悟要義
生動情景演繹yin領實踐
培訓咨詢輔導融為一體
課程大綱
第壹單元 修身之德 |
1、致虛極，守靜篤； 2、上善若水； 3、謙德不爭； 4、企者不立，跨者不行； 5、修身三寶——慈、儉、不敢為天下先； 6、柔弱勝剛強； |
第貳單元 無為之道 |
1、行無為道，建有為業，順其自然，恒常久遠 2、 順自然無為而治，除私欲自正而安 3、無為而天下治的智慧 4、生而不有，為而不恃，長而不宰 5、不言之教，無為之益，天下希及之 6、天之道，不爭而善勝 |
第三單元 治世之謀 |
1、太上，不知有之——治世之境界 2、重為輕根，靜為躁君——治世之根本 3、無為故無敗，無執故無失——治世之法則 4、圣人常無心，以百姓心為心——治世之心宗 5、以正治國，以奇用兵，以無事取天下——治世之方法 6、財聚似水、人聚用謙——治世之法寶 |
第四單元 同心之本 |
1、不爭之德，用人之力，配天古之極——用人的能力 2、人盡其才，物盡其用——用人的智慧 3、剛柔相濟，無往而不利——大道是人心歸服，天下歸往的根本 4、兼容并蓄，和諧相處——大國風范 5、忍者多福，讓者多利——基業長青，恒常久遠 6、利而不害，為而不爭——上下同心的根本 |
