馬一鳴
            • 馬一鳴中國式管理(國學經典)實戰專家
            • 擅長領域: 國學智慧 易經與管理
            • 講師報價: 面議
            • 常駐城市:長沙市
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            組織經營學——群經之首易經的管理學

            主講老師:馬一鳴
            發布時間:2021-08-27 15:32:41
            課程詳情:

            課程背景:
            (美)管理大師彼得?德魯克說:”管理要有效必須與當地風俗民情相結合;只有中國人才能建設中國,只有中國人才能發展中國。”在東方,組織管理更重在培訓中堅干部(如樹干是樹根、樹葉的樞紐),只要干部能具備高難度承上啟下的轉化力,其組織必可永續經營。
            易經為何為國學的群經之首?易經為何是華人領導者最想學,卻也是領導者最難學會的課程?甚至很多人學習后過于重視占卜功能,其實那只是易經的小用,真正的大用是能幫領導者做好組織的永續經營。若能了解易經的天、人、地三才之道即組織高層是樹根平時要能深藏不露,能而示之不能;中堅是樹干為干部,干部要有能力扮演壞人(黑臉),讓老板當白臉(好人)才是能干;基層是樹葉為服務客戶的第一線,樹葉茂盛,客戶印象好,績效自然就好。而易經的陰陽文化,讓領導者了解天道的奧秘:天(領導者)不說話,但人(部屬)反而卻會謝天。
            華人團隊經營若能依易經的天、人、地三才之道配合組織中的高、中、基層相互對應,必能讓華人的組織得以穩健發展并能有效的永續經營。

            課程收益: 
            ▲ 國學群經書籍之首的易經在現代意義;天人地三才對應組織高中基三階層運作方式。
            ▲ 切實培訓干部做好樞紐角色。能夠承上級的意旨并啟發下屬的動力平行丶同事合作無間。
            ▲ 有效落實組織文化,并能讓領導者能洞察部屬行為掌握先機,領導團隊并激勵部屬的士氣。

            課程時間:1-3天,6小時/天
            課程對象:企業界、政府機關、團體組織職位層級為副總以上的決策層領導者等
            課程方式:講師講授 視頻互動 案例分析

            課程大綱
            第一講:易經在工作上的運用
            一、陰陽文化的感應
            1. 和諧園滿為最高境界:
            ——陰陽調和:陰與陽都是一時的過程、手段,最終的結果、目的是要和諧合作
            2. 從陰陽變化領悟管理
            1)弱之勝強,柔之勝剛
            2)道含陰陽:《易經系辭傳》:“一陰一陽之謂道”
            二、真理常在二者之中:非二者之一
            ——天時不如地利,地利不如人和
            三、與時俱進,合理應變
            ——《孟子 ? 萬章下》:“孔子,圣之時者也”。
            情境演練1:當您業績是全公司的第一名,同事請教您是如何做到的,您會如何回答?
            情境演練2:當您在組織團體中成績優異獲獎,上臺領獎,請您發言,您會如何回答?
            四、化繁為簡與持簡馭繁
            ——易經三易之道:簡易、不易、變易
            1. 化繁為簡:繁瑣事物有效分類歸納
            2. 持簡馭繁:有效歸納應變繁瑣事物
            3. 持經達權:領導者如何日理萬機
            4. 萬變不離其宗:變化(變易)中有持續(不易), 持續中有變化

            第二講:易經各卦對管理的啟示:
            一、易經總源頭八卦部份
            1.乾卦:領導者的要領:即每階層的人能力都很強勢時
            ——群龍無首 ;潛龍勿用 ;飛龍在天 ;亢龍有悔 ;自強不息 ;神龍見首不見尾
            2.坤卦:做部屬的要領:即每階層的人能力都較柔和時
            ——履霜堅冰;地勢坤,厚德以載物;如履薄冰
            3.其他六卦:兌(澤)、離(火)、巽(風)、艮(山)、坎(水)、震(雷)等。
            二、易經中與人品有關的德卦部份(由孔子所提出)
            三、易經較易理解卦組部份
            1. 謙(地山)卦v.s.剝(山地)
            ——“謙受益,滿招損″?
            1)謙(地山)卦:代表能夠深藏不露,立于不敗之地。
            2)剝(山地)卦:代表能力鋒芒畢露,容易招忌,晚景凄涼。
            2. 泰(地天)卦v.s.否(天地)
            ——“否極泰來″,“三陽開泰″?
            1)泰(地天)卦:領導者能展現親和力;部屬容易體諒上意。
            2)否(天地)卦:領導者自以為是;部屬重福利而見風轉舵。

            第三講:易經三才的階層管理運用
            一、易經管理層級的分類方式
            1. 天、人、地三個層級:
            1)天——高階:為第五爻、第六爻,即總經理、董事長
            2)人——中堅:為第三爻、第四爻,即課長、經理
            3)地——基層:為第一爻、第二爻,即作業員、班組長
            2. 分為戰略、戰術二個層級:
            1)戰略——決策層:為第四爻至第六爻
            2)戰術——執行層:為第一爻至第三爻
            3. 分類產生模糊地帶——不三不四: 中堅干部因雙重角色扮演錯亂而做不好。
            二、天人地三才在工作上的運用
            1. 三階層在說話的形式方面
            1)天——高階:不明言,平時少說、關鍵時說話大家注意聽
            2)人——中堅:慎言,謹慎衡量實際情況,用心合理的拿捏
            3)地——基層:明言,有能力、沒有能力都應該表示出來
            2. 三階層在時間的特性配合
            1)天——高階:預測未來的動向
            2)人——中堅:珍惜現在的時刻
            3)地——基層:擁有過去的經驗
            3. 三階層在各種能力的配合
            1)天——高階:前瞻力,提前引導組織到正確方向
            2)人——中堅:轉化力,有效轉達訊息并化解問題
            3)地——基層:執行力,依據既有制度,貫徹工作

            第四講:有效運作易經三才的關鍵角色一中堅干部
            一、中堅干部在組織的責任
            1. 中堅干部定義與目標
            2. 中堅干部三大責任
            1)承上啟下
            2)下情上達
            3)同事相處
            二、中堅干部在牽動雙層級的運作
            1. 請示配合上級的運作
            情境演練:您有一件重要項目要呈報老板,不知老板對此項目的看法時,您會如何處理?
            2. 順利交辦下屬的任務
            情境演練:您在部屬休長假前交辦其重要項目,休長假后您如何追蹤其項目的進度?
            3. 同事間和諧合作分工
            三、中堅干部在牽動多層(三層以上)的復合運作
            1. 上級轉達并交辦下屬
            2. 將下屬情況呈報上級
            3. 上下階層的越級處理
            情境演練 1:您是經理,老板在您不在公司時不知交辦何事給您部屬,您如何因應?
            情境演練2:您是經理,您的直屬員工越級向老板反應您常常無故遲到或早退,您要如何因應?

            第五講:領悟易經智慧的最高境界
            一、中庸之道【執兩用中】
            ——從容中道:孔子"七十從心所欲而不踰矩"
            1. 將信將疑(中)
            1)(陰)疑人不用,用人不疑
            2)(陽)知人知面不知心
            2. 識時務者為俊杰(中)
            1)(陰)禮讓為先
            2)(陽)當仁不讓
            二、中道管理【東西整合】
            1. 德本才末之道:
            ——大學"德者,本也; 才者,末也"
            ——易為君子謀,不為小人謀
            ——積善之家,必有余慶; 積不善之家,必有余殃
            1)防弊制度(西方科學)
            2)人品道德(東方哲學)
            2. 中上資貭才適用:
            ——唐太宗時名宰相虞世南:不學易不足以為將相
            ——《論語》子曰”中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也”
            ——《論語》子曰“不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也”。


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