- 【馬建光】革命理想高于天
- 國(guó)學(xué)智慧
- ——從黨史人物故事談黨員干部的理想信念(簡(jiǎn)要提綱)馬建光習(xí)近平總書(shū)記曾言，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。如果理想信念不堅(jiān)定，不相信馬克思主義，不相信中國(guó)特色社會(huì)主義，政治上不合格，經(jīng)不起風(fēng)浪，這樣的黨員干部能耐再大也不是我們黨需要的好干部。只有理想信念堅(jiān)定，用堅(jiān)定理想信念煉就了“金剛不壞之身”，黨員干
- 【張誠(chéng)篤】《莊子》
- 國(guó)學(xué)智慧
- 《莊子》講義莊子到底說(shuō)什么《莊子》三十三篇，凡十余萬(wàn)字，是莊子及其后學(xué)的集體哲學(xué)創(chuàng)作。一，《莊子》之基本思想第一節(jié) 超越大鵬的形體自在與心靈逍遙北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。淺析：以講故事的文學(xué)手法，開(kāi)始哲學(xué)故事話題。此哲學(xué)故事從北冥的大魚(yú)及大魚(yú)轉(zhuǎn)化而
- 【張誠(chéng)篤】《易經(jīng)》大智慧企業(yè)之道（三至四日版）
- 易經(jīng)風(fēng)水
- 《易經(jīng)》大智慧企業(yè)之道（三至四日版）原原本本將卦象爻象說(shuō)明白，實(shí)實(shí)在在把卦辭爻辭講清楚。試看今日之易學(xué)，竟是誰(shuí)人示真諦？開(kāi)悟企業(yè)大智慧，啟迪企業(yè)新思想。引論 八卦的由來(lái)及用例一、觀想類推產(chǎn)生八卦八卦的由來(lái)，即八卦是如何產(chǎn)生的？由觀想類推及太極推理兩法產(chǎn)生。八卦用例指八卦象征哪些具體事物。《易傳·系辭下》：“古者庖犧氏之王天下也，仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之跡與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。于是始
- 【張誠(chéng)篤】《周秦漢唐暨輝煌陜西歷史文化概說(shuō)》
- 傳統(tǒng)文化
- 文德武烈若陰陽(yáng)互補(bǔ) 周、秦、漢、唐故國(guó)所在，國(guó)脈所系；《莊子》曰：“故國(guó)故都，望之暢然。”感我關(guān)中疇昔繁盛：姬周之“郁郁乎文哉”，強(qiáng)秦之金戈鐵馬，大漢武烈鷹揚(yáng)而拓絲綢之路，盛唐之“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”。
周、秦、漢、唐何以定都關(guān)中？蓋關(guān)中乃農(nóng)、牧交疊之文武圣地。國(guó)之富強(qiáng)，待農(nóng)之精耕
- 【張誠(chéng)篤】《中庸》
- 國(guó)學(xué)智慧
- 《中庸》張誠(chéng)篤老師簡(jiǎn)介張誠(chéng)篤，字歲寒，號(hào)關(guān)中逸民，獨(dú)立學(xué)人，國(guó)學(xué)布道者，被譽(yù)為“孫子張”。大學(xué)迄今三十七年黃卷青燈簞食瓢飲，精研國(guó)學(xué)與當(dāng)代國(guó)人心理，含英咀華將民族文化原典思想精髓創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，渾然天成為國(guó)學(xué)古為今用之系列：孫韓做事、周孔做人、佛老養(yǎng)心、詩(shī)詞怡性。以此四課，奔走呼號(hào)，為中華文化布道做獅子吼演講，聽(tīng)其演講振耳發(fā)聵，讀其著述余香滿口。張先生專著：中國(guó)文史出版社《老子大智慧》，陜
- 【張誠(chéng)篤】唐詩(shī)宋詞欣賞
- 傳統(tǒng)文化
- 時(shí)下唐詩(shī)宋詞欣賞：或陳辭濫調(diào)人云亦云，可謂“矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。”或于忘言之意弦外之音一知半解，甚或一無(wú)所知，執(zhí)于文字表象以辭害意；可謂“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”獨(dú)立學(xué)人張誠(chéng)篤先生以“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”自任，與時(shí)俱化惟變所適，其唐詩(shī)宋詞欣賞之論，言人之不曾言，發(fā)人之不曾發(fā)；石破天驚而又驚心動(dòng)魄拳拳芹意，特稟告如斯：一.凡陳陳相因一犬吠聲百犬吠影之腐說(shuō)不講；二.凡可查閱或百度之唐
- 【張誠(chéng)篤】《孫子兵法》大商道到底說(shuō)什么
- 孫子兵法
- 推倒一世之智勇 開(kāi)闊萬(wàn)古之心胸——張誠(chéng)篤老師簡(jiǎn)介張誠(chéng)篤，字歲寒，獨(dú)立學(xué)者，國(guó)學(xué)布道者，被譽(yù)為“孫子張”。數(shù)十年黃卷青燈簞食瓢飲，精研國(guó)學(xué)與當(dāng)代國(guó)人心理。含英咀華，將民族文化原典思想精髓創(chuàng)造性傳承嫁接，渾然天成為國(guó)學(xué)古為今用之系列：孫韓做事、孔孟做人、佛老養(yǎng)心、詩(shī)詞怡性。以此四課，奔走呼號(hào)，
- 【張誠(chéng)篤】孫子大商道之實(shí)用理性與操練
- 孫子兵法
- 張誠(chéng)篤老師簡(jiǎn)介張誠(chéng)篤，字歲寒，號(hào)關(guān)中逸民，獨(dú)立學(xué)人，國(guó)學(xué)布道者，被譽(yù)為“孫子張”。大學(xué)迄今三十七年黃卷青燈簞食瓢飲，精研國(guó)學(xué)與當(dāng)代國(guó)人心理，含英咀華將民族文化原典思想精髓創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，渾然天成為國(guó)學(xué)古為今用之系列：孫韓做事、周孔做人、佛老養(yǎng)心、詩(shī)詞怡性。以此四課，奔走呼號(hào)，為中華文化布道做獅子吼演講，聽(tīng)其演講振耳發(fā)聵，讀其著述余香滿口。張先生專著：中國(guó)文史出版社《老子大智慧》，陜西師范大
- 【張誠(chéng)篤】《實(shí)用理性之曾國(guó)藩：內(nèi)圣外王》
- 國(guó)學(xué)智慧
- 國(guó)學(xué)實(shí)用理性策略師張誠(chéng)篤：以《曾國(guó)藩之實(shí)用理性：內(nèi)圣外王》大氣磅礴酣暢淋漓之演講，妙語(yǔ)連珠掀開(kāi)曾國(guó)藩大謀大勇、大智大雄寶典之絕大秘密，使您心智如泉之開(kāi)源、火之始燃，必將通江達(dá)海、光焰萬(wàn)丈！兩百年來(lái)儒家最后一位圣人曾國(guó)藩解密萬(wàn)事浮云過(guò)太虛 低頭一拜屠羊悅——內(nèi)圣外王之曾國(guó)藩解讀一、引論曾國(guó)藩曝露心跡詩(shī)句：低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛。1、五千年中華文化為人處事巔峰之巔峰，絕頂之絕頂究竟是什么？?jī)?nèi)圣
- 【張誠(chéng)篤】《內(nèi)圣外王之曾國(guó)藩解讀》
- 國(guó)學(xué)智慧
- 一、五千年中華文化為人處事巔峰之巔峰，絕頂之絕頂究竟是什么？?jī)?nèi)圣外王。其中，曾國(guó)藩是何角色？二、如何達(dá)此巔峰之巔峰、絕頂之絕頂？曾國(guó)藩是怎么做的？三、達(dá)此巔峰之巔峰、絕頂之絕頂從何入手？曾國(guó)藩從何入手？國(guó)學(xué)實(shí)用理性即達(dá)致內(nèi)圣外王四句箴言：孫韓做事，周孔做人，老佛養(yǎng)心，詩(shī)詞怡性。
四、曾國(guó)藩文人帶兵何以能剿滅“太平天國(guó)”？
- 【張誠(chéng)篤】毛澤東統(tǒng)帥之道與軍事韜略
- 國(guó)學(xué)智慧
- 再造乾坤之霹靂手段，掀天揭地之雄韜偉略，安天下之大勇，謀萬(wàn)世之大智。張誠(chéng)篤引論：毛澤東沁園春雪究竟說(shuō)什么？?jī)?nèi)圣外王一，何謂中華文化實(shí)用理性？二，何謂實(shí)用理性四句真言？1，孫韓做事2，周孔做人3，老莊養(yǎng)心4，詩(shī)詞怡性三，毛澤東蔣介石終極對(duì)決之中華文化實(shí)用理性初探1，書(shū)法2，兵法四，從孫子兵法到毛澤東軍事思想枚舉1，從不若則避之到打不贏就走2，從車雜而乘之到敵人給我們?cè)?，從卒善而養(yǎng)之到淮海戰(zhàn)役國(guó)軍滅
- 【張誠(chéng)篤】《禮義廉恥與員工人格及道德修煉》
- 傳統(tǒng)文化
- 張誠(chéng)篤老師簡(jiǎn)介張誠(chéng)篤，字歲寒，號(hào)關(guān)中遺民，布衣學(xué)者，國(guó)學(xué)布道者，被譽(yù)為“孫子張”。數(shù)十年黃卷青燈簞食瓢飲，精研國(guó)學(xué)與當(dāng)代國(guó)人心理。含英咀華，將民族文化原典思想精髓創(chuàng)造性傳承嫁接，渾然天成為國(guó)學(xué)古為今用之系列：孫韓做事、孔孟做人、佛老養(yǎng)心、詩(shī)詞怡性。以此四課，奔走呼號(hào)，為中華文化布道做獅子吼演講，聽(tīng)其演講振耳發(fā)聵，讀其著述余香滿口。張先生國(guó)學(xué)及管理學(xué)專著：中國(guó)文史出版社《老子大智慧》，陜西師范大學(xué)出
- 【張誠(chéng)篤】國(guó)學(xué)實(shí)用理性與完人雅范之極致 ——內(nèi)圣外王
- 國(guó)學(xué)智慧
- 目錄壹孫韓做事貳孔孟做人叁老佛養(yǎng)心肆詩(shī)詞怡性
- 【張誠(chéng)篤】《國(guó)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》
- 國(guó)學(xué)智慧
- “中國(guó)夢(mèng)”文化基因背景下：依法治國(guó)之通鑒：第一講 導(dǎo)言繼我朝太祖開(kāi)國(guó)規(guī)模宏遠(yuǎn)，布衣將相之“鳳凰涅磐”后；當(dāng)下國(guó)勢(shì)略當(dāng)漢武中興之世，且“周雖舊邦其命維新”，貞下起元，隱隱然已初露圣朝氣象；當(dāng)朝雄主“中國(guó)夢(mèng)”乃大格局、大淡定、大謀略，此三大之細(xì)切者若內(nèi)政“打老虎”之高壓反腐、清除黃賭毒，乃“致君堯舜上再使風(fēng)俗淳”；大外交之海、陸“絲綢之路”、邇來(lái)海空軍力大增、于彼米國(guó)該硬則硬該軟則軟“不說(shuō)
- 【張誠(chéng)篤】《國(guó)學(xué)大商道》
- 國(guó)學(xué)智慧
- 推倒一世之智勇 開(kāi)闊萬(wàn)古之心胸——張誠(chéng)篤老師簡(jiǎn)介張誠(chéng)篤，字歲寒，號(hào)關(guān)中逸民，布衣學(xué)者，國(guó)學(xué)布道者，被譽(yù)為“孫子張”。數(shù)十年黃卷青燈簞食瓢飲，精研國(guó)學(xué)與當(dāng)代國(guó)人心理。含英咀華，將民族文化原典思想精髓創(chuàng)造性傳承嫁接，渾然天成為國(guó)學(xué)古為今用之系列：孫韓做事、孔孟做人、佛老養(yǎng)心、詩(shī)詞怡性。以此四課
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